ctronic
Tripitaka V1.14, Normalized Version =========================================================================
T14n0489_p0731b09║   
T14n0489_p0731b10║   
T14n0489_p0731b11║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第十
T14n0489_p0731b12║   一
T14n0489_p0731b13║   
T14n0489_p0731b14║   　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
T14n0489_p0731b15║   　　　　光 梵大師賜紫沙門臣惟淨等
T14n0489_p0731b16║   　　　　奉　詔譯
T14n0489_p0731b17║   爾時除蓋障菩薩白佛言。世 尊。此法云 何 能
T14n0489_p0731b18║   證。云 何 能解。佛言。善男子。出世 間慧乃能證
T14n0489_p0731b19║   入 內自明解。除蓋障菩薩言。豈非慧證即是
T14n0489_p0731b20║   自心內解入 邪。佛言。不也善男子。何 以 故。慧
T14n0489_p0731b21║   但 如實能觀諸法。由身作證故。除蓋障菩薩
T14n0489_p0731b22║   言。若諸善男子。豈非以 彼聞思修 慧能證法
T14n0489_p0731b23║   時。便 能內自得解入 邪。佛言。不也善男子。非
T14n0489_p0731b24║   彼聞思修 慧纔得聞時便 能內自解入 。我今
T14n0489_p0731b25║   當以 譬喻略明斯義。善男子。譬如大曠野中
T14n0489_p0731b26║   夏盛熱時。或有一 人自東而西。復有一 人自
T14n0489_p0731b27║   西而東。當其炎毒渴乏 所逼時。西至人謂東
T14n0489_p0731b28║   來者。我今極熱為渴所逼。汝所從來善履途
T14n0489_p0731b29║   道。何 處當有流泉池沼清冷之 水。願為我說
T14n0489_p0731c01║   令我飲之 除其渴惱。其東來者。善知東方所
T14n0489_p0731c02║   有道路。亦復悉知有水之 處。其味甘美及深
T14n0489_p0731c03║   淺等。即告之 云 。汝今前 去當觀一 處有二 道
T14n0489_p0731c04║   路。出於左者不應當詣。由於右者汝可往之 。
T14n0489_p0731c05║   彼有園林蒼翠滋茂。中有池沼。清流甘美衍
T14n0489_p0731c06║   漾彌滿。善男子。於汝意云 何 。彼渴乏 人纔聞
T14n0489_p0731c07║   說示有妙池沼起思念時。便 能除去渴惱之
T14n0489_p0731c08║   患。即能內自得清涼邪。除蓋障菩薩言。不也
T14n0489_p0731c09║   世 尊。而炎渴人。若親詣彼有水之 處。於其池
T14n0489_p0731c10║   中飲其水已。是人乃能除去炎渴內自清涼。
T14n0489_p0731c11║   佛言。善男子。聞思修 慧非纔得聞便 能內自
T14n0489_p0731c12║   解入 法性。亦復如是。汝今當知。大曠野者是
T14n0489_p0731c13║   生死境。夏盛熱時受炎渴人。即是一 切諸有
T14n0489_p0731c14║   情類。極炎熾者。即是煩惱六 塵愛境。善知路
T14n0489_p0731c15║   人。即諸菩薩。善能知於一 切智道。其飲水者
T14n0489_p0731c16║   即是內自入 證解者。得法勝味輕清甘美。第
T14n0489_p0731c17║   一 義諦諸法實性。善男子。汝今當聽。復說譬
T14n0489_p0731c18║   喻。假使如來住 壽一 劫 。於閻浮提一 切人前 。
T14n0489_p0731c19║   稱讚天蘇陀妙色妙香。最上清淨精美之 味。
T14n0489_p0731c20║   其所飲者得妙樂觸。善男子。閻浮提人聞如
T14n0489_p0731c21║   是說。於色香等內了 知邪。除蓋障菩薩言。不
T14n0489_p0731c22║   也世 尊。佛言。善男子。由是之 故。當知聞思修
T14n0489_p0731c23║   慧非纔聞時便 能內自解入 法性。汝今復聽。
T14n0489_p0731c24║   譬若有人於果實中知一 果名。自先食已。與
T14n0489_p0731c25║   未食人說其果味及色香等。善男子。於汝意
T14n0489_p0731c26║   云 何 。彼未食人而能了 知其果味邪。除蓋障
T14n0489_p0731c27║   菩薩言。不也世 尊。佛言。善男子。由是之 故。
T14n0489_p0731c28║   當知聞思修 慧非纔聞時便 能內自解入 法性。
T14n0489_p0731c29║   爾時除蓋障菩薩前 白佛言。善說世 尊。善說
T14n0489_p0732a01║   善逝。如是內證理法。若有善男子。能一 歷耳
T14n0489_p0732a02║   當知是人即能具 足聞思修 法。何 以 故。是人
T14n0489_p0732a03║   已具 不顛倒因。故得此法。佛言。如是如是。善
T14n0489_p0732a04║   男子。菩薩若修 如是十種法者。即得善解法
T14n0489_p0732a05║   界之 理。復次善男子。菩薩若修 十種法者。善
T14n0489_p0732a06║   知空境界。何 等為十。一 者知力 空。二 者知無
T14n0489_p0732a07║   畏空。三者知不共佛法空。四者知戒蘊空。五
T14n0489_p0732a08║   者知定蘊空。六 者智慧蘊空。七者知解脫蘊
T14n0489_p0732a09║   空。八 者知解脫知見蘊空。九者知空空。十者
T14n0489_p0732a10║   知勝義空。雖知是空亦不以 其空因緣故而
T14n0489_p0732a11║   於彼空有所得相。亦不執空。不起空見。不依
T14n0489_p0732a12║   止空。復不以 其空因緣故墮於斷見。善男子。
T14n0489_p0732a13║   菩薩若修 如是十種法者。即善知空境界。復
T14n0489_p0732a14║   次善男子。菩薩若修 十種法者。即能善修 無
T14n0489_p0732a15║   相之 。行何 等為十。一 者離外相。二 者離內相。
T14n0489_p0732a16║   三者離戲論相。四者離一 切遍計相。五 者離
T14n0489_p0732a17║   一 切有所得相。六 者離一 切舉動 相。七者離
T14n0489_p0732a18║   一 切虛假相。八 者離一 切所緣相。九者離識
T14n0489_p0732a19║   有得相。十者離識所知境相。善男子。菩薩若
T14n0489_p0732a20║   修 如是十種法者。即能善修 無相之 行。
T14n0489_p0732a21║   爾時除蓋障菩薩白佛言。世 尊。如是行相是
T14n0489_p0732a22║   菩薩修 無相之 行。云 何 復見如來所修 。佛言。
T14n0489_p0732a23║   善男子。當知此是不思議處。何 以 故。離心境
T14n0489_p0732a24║   界故。一 切有情若謂如來有所思者。彼即狂
T14n0489_p0732a25║   亂 。所有如來。若此岸事 。若彼岸事 。乃至疲極
T14n0489_p0732a26║   終不可見。亦不可得。所以 者何 。如來之 法不
T14n0489_p0732a27║   可思議。甚深難測。莫究其際。與虛空等。超
T14n0489_p0732a28║   出一 切尋伺境界。超出一 切有所得相。非諸
T14n0489_p0732a29║   惟忖較計度量之 所能及。除蓋障菩薩白佛
T14n0489_p0732b01║   言。世 尊。我有少疑欲伸 請問。若如來應供 正
T14n0489_p0732b02║   等正覺。見聽我問。願為略說。佛言。除蓋障。
T14n0489_p0732b03║   汝今當問斯為常事 。除蓋障菩薩白佛言。世
T14n0489_p0732b04║   尊。諸有自高之 者乃非正士。如何 世 尊為大
T14n0489_p0732b05║   法王。今自讚說得非自高邪。佛言。善哉善哉。
T14n0489_p0732b06║   善男子。而汝心志深固能發是問。汝應諦
T14n0489_p0732b07║   聽。極善作意。今為汝說。時除蓋障菩薩受教
T14n0489_p0732b08║   而聽。佛言。善男子。如來無我慢心亦不自高。
T14n0489_p0732b09║   不為利 養名稱所欲生於我慢。亦不為求人
T14n0489_p0732b10║   所知故。亦不起於諂誑心故生於我慢。但 以
T14n0489_p0732b11║   己所得法。廣為利 益安樂一 切有情。何 以 故。
T14n0489_p0732b12║   欲令有情於如來所發生清淨歡喜之 心。堪
T14n0489_p0732b13║   任法器者令彼獲得一 切善法。使其長夜得
T14n0489_p0732b14║   大利 樂。除蓋障菩薩白佛言。世 尊。云 何 有情
T14n0489_p0732b15║   而不能知如來勝德。佛言。善男子。彼實不知。
T14n0489_p0732b16║   何 以 故。此佛剎中諸有情類。信 解狹劣 志著
T14n0489_p0732b17║   麁弊。少慧少信 善根微尠。而不能知如來勝
T14n0489_p0732b18║   德。是故如來乃自讚說所有功 德。意欲令諸
T14n0489_p0732b19║   有情發生淨信 。能成如來諸勝功 德。善男子。
T14n0489_p0732b20║   譬如有人為大醫師善療眾病國中第一 無有
T14n0489_p0732b21║   倫比。然其國中不知是人。明善方藥具 醫勝
T14n0489_p0732b22║   得。時彼醫師。見有疾苦所逼惱者即起是念。
T14n0489_p0732b23║   是人疾苦不善方藥。我今應當為其治療。是
T14n0489_p0732b24║   時醫師詣病人所語其人言。我是醫師明練方
T14n0489_p0732b25║   術。善知眾病及病所因。汝之 病惱善為治療。
T14n0489_p0732b26║   時彼病人聞是言已。即於醫師起信 重心而作
T14n0489_p0732b27║   依仗。醫師即時為其治療病得除愈。善男子。
T14n0489_p0732b28║   於汝意云 何 。而彼醫師於病人前 。說已能解
T14n0489_p0732b29║   為自讚邪。除蓋障菩薩白佛言。不也世 尊。佛
T14n0489_p0732c01║   言。善男子。如來亦復如是。為大醫王善療有
T14n0489_p0732c02║   情諸煩惱病。知病所因施大法藥。而諸有情
T14n0489_p0732c03║   為無明等諸煩惱病之 所逼迫。如來見已即詣
T14n0489_p0732c04║   其前 。稱說如來具 勝功 德。令諸有情為其病
T14n0489_p0732c05║   苦所逼惱者。聞說如來勝功 德已。能生清淨
T14n0489_p0732c06║   信 重之 心。以 佛如來而為依仗。是故如來勝
T14n0489_p0732c07║   大醫王。為彼病者施大法藥。使諸有情煩惱
T14n0489_p0732c08║   重病咸得銷滅。善男子。何 等是大法藥。所謂
T14n0489_p0732c09║   多貪有情作不淨觀。多瞋有情作慈悲觀。愚
T14n0489_p0732c10║   癡有情作緣生觀。以 是緣故。乃見如來自讚
T14n0489_p0732c11║   勝得。復次善男子。菩薩若修 十種法者。得諸
T14n0489_p0732c12║   願離著。何 等為十。一 者雖行布施而有願求。
T14n0489_p0732c13║   亦不著於布施。二 者雖持禁戒。亦不著於持
T14n0489_p0732c14║   戒。三者雖行忍辱。亦不著於忍辱。四者雖起
T14n0489_p0732c15║   精進。亦不著於精進。五 者雖習禪定。亦不著
T14n0489_p0732c16║   於禪定。六 者雖修 智慧。亦不著於智慧。七者
T14n0489_p0732c17║   雖依三界。亦不著於三界。八 者雖求菩提。亦
T14n0489_p0732c18║   不著於菩提。九者雖行正道。亦不著於正道。
T14n0489_p0732c19║   十者雖入 涅槃。亦不著於涅槃。何 以 故。菩薩
T14n0489_p0732c20║   離諸所著雖於世 間一 切所行而悉無著。善
T14n0489_p0732c21║   男子。菩薩若修 如是十種法者。即得諸願離
T14n0489_p0732c22║   著。復次善男子。菩薩若修 十種法者。得慈身
T14n0489_p0732c23║   具 足。何 等為十。一 者無方分慈。二 者無種類
T14n0489_p0732c24║   慈。三者法慈。四者定慈。五 者不害慈。六 者利
T14n0489_p0732c25║   益慈。七者於一 切有情平等心慈。八 者等心
T14n0489_p0732c26║   無瞋恚慈。九者周遍十方廣大慈。十者出世
T14n0489_p0732c27║   間慈。善男子。菩薩若修 如是十種法者。即得
T14n0489_p0732c28║   慈身具 足。復次善男子。菩薩若修 十種法者
T14n0489_p0732c29║   得悲身具 足。何 等為十。一 者見諸苦惱無救
T14n0489_p0733a01║   無依無歸趣者。菩薩見已發起菩提心。二 者
T14n0489_p0733a02║   發菩提心已求所得法。三者歷苦勤 求得法
T14n0489_p0733a03║   成已。普為有情作大利 益。四者慳貪有情令
T14n0489_p0733a04║   行布施。五 者毀戒有情令持淨戒。六 者瞋心
T14n0489_p0733a05║   有情令修 忍行。七者懈怠有情令發精進。八
T14n0489_p0733a06║   者散亂 有情令住 定心。九者無智有情令修
T14n0489_p0733a07║   智慧。十者菩薩為利 有情故。不以 艱苦壞失
T14n0489_p0733a08║   退轉菩提勝行。善男子。菩薩若修 如是十種
T14n0489_p0733a09║   法者。即得悲身具 足。復次善男子。菩薩若修
T14n0489_p0733a10║   十種法者。善修 喜行。何 等為十。一 者菩薩自
T14n0489_p0733a11║   得出離三有熾然。故生歡喜。二 者為斷長時
T14n0489_p0733a12║   輪迴往來繫縛之 索。故生歡喜。三者菩薩遠
T14n0489_p0733a13║   離種種尋求。自已得渡生死海中諸惡雜類。
T14n0489_p0733a14║   故生歡喜。四者菩薩自已摧折久 遠以 來高
T14n0489_p0733a15║   慢之 幢。故生歡喜。五 者菩薩以 智金剛 。自已
T14n0489_p0733a16║   摧碎煩惱高峯細無塵末。故生歡喜。六 者菩
T14n0489_p0733a17║   薩自得安隱。亦復令他悉得安隱故生歡喜。
T14n0489_p0733a18║   七者菩薩於其世 間。貪愛執縛暗瞑所覆不
T14n0489_p0733a19║   得自在。長眠境中自能醒然睡眼明已。亦復
T14n0489_p0733a20║   令他悉能開覺。故生歡喜。八 者菩薩自能解
T14n0489_p0733a21║   脫出離惡趣。亦復令他悉得解脫出離惡趣。
T14n0489_p0733a22║   故生歡喜。九者有情久 處生死曠野險難之
T14n0489_p0733a23║   中。獨行無侶 周旋往返。不知其道不識方所。
T14n0489_p0733a24║   菩薩自能超出遠離。而悉為他指導開示。故
T14n0489_p0733a25║   生歡喜。十者菩薩得近一 切智城。故生歡喜。
T14n0489_p0733a26║   善男子。菩薩若修 如是十種法者。即善修 喜
T14n0489_p0733a27║   行。復次善男子。菩薩若修 十種法者。即善修
T14n0489_p0733a28║   捨行。何 等為十。一 者眼雖觀色而行捨行。亦
T14n0489_p0733a29║   不見眼識色境。若增若減若成若壞。二 者耳
T14n0489_p0733b01║   雖聽聲。三者鼻雖嗅香。四者舌雖了 味。五 者
T14n0489_p0733b02║   身雖覺觸。六 者意雖知法而行捨行。亦復不
T14n0489_p0733b03║   見耳聲鼻香舌味身觸意法諸塵。若增若減
T14n0489_p0733b04║   若成若壞。七者雖觀行苦而行捨行。亦不見
T14n0489_p0733b05║   行苦。若增若減若成若壞。八 者雖觀苦苦而
T14n0489_p0733b06║   行捨行。亦不見苦苦。若增若減若成若壞。九
T14n0489_p0733b07║   者雖觀壞苦而行捨行。亦不見壞苦。若增若
T14n0489_p0733b08║   減若成若壞。十者觀所作已辦有情。菩薩於
T14n0489_p0733b09║   彼生歡喜心。乃起是念。我欲度彼。彼已自度。
T14n0489_p0733b10║   故修 捨行。善男子。菩薩若修 如是十種法者。
T14n0489_p0733b11║   即善修 捨行。復次善男子。菩薩若修 十種法
T14n0489_p0733b12║   者。即得神通游戲。何 等為十。一 者示現捨
T14n0489_p0733b13║   壽。二 者入 胎受生。三者現童子相宮中游戲。
T14n0489_p0733b14║   四者出家。五 者苦行。六 者詣菩提場。七者成
T14n0489_p0733b15║   等正覺降伏魔軍。八 者現寂靜相。九者轉妙
T14n0489_p0733b16║   法輪。十者入 大涅槃。
T14n0489_p0733b17║   爾時除蓋障菩薩前 白佛言。世 尊。何 因緣故。
T14n0489_p0733b18║   菩薩示現兜 率陀天捨壽。乃至示現入 大涅
T14n0489_p0733b19║   槃。佛言。善男子。兜 率陀天。諸有情等多生常
T14n0489_p0733b20║   想。而彼有情見菩薩於一 切世 間最上最勝。
T14n0489_p0733b21║   而復高顯觀者無厭。不為五 欲境界所染。能
T14n0489_p0733b22║   起捨壽。而彼有情見已。轉於常想生無常想。
T14n0489_p0733b23║   由依止無常故。即起不放逸行。又復有情起
T14n0489_p0733b24║   放逸心者。於菩薩所。雖有愛樂信 重之 心。然
T14n0489_p0733b25║   於諸境生愛著故。於菩薩所。不來親近恭敬
T14n0489_p0733b26║   承事 。而彼有情乃起是念。菩薩久 住 於此我
T14n0489_p0733b27║   亦久 住 。生放逸心。菩薩為欲令彼有情起於
T14n0489_p0733b28║   厭離得不放逸。由能不起放逸心故。即得不
T14n0489_p0733b29║   退轉於阿耨多羅三藐三菩提。菩薩以 是緣
T14n0489_p0733c01║   故。於兜 率陀天示現捨壽。善男子。若有有情
T14n0489_p0733c02║   應以 入 胎受生而可度者。菩薩即現入 胎受
T14n0489_p0733c03║   生之 相。令其見已生希有心。菩薩處母胎中。
T14n0489_p0733c04║   為彼彼有情如應說法。令得不退轉於阿耨
T14n0489_p0733c05║   多羅三藐三菩提。菩薩以 是緣故。示現受生。
T14n0489_p0733c06║   善男子。若有有情應以 童子宮中游戲之 相
T14n0489_p0733c07║   而可度者。又以 下劣 信 解諸有情類。菩薩為
T14n0489_p0733c08║   成熟故為護持故。乃現童子宮中游戲之 相。
T14n0489_p0733c09║   善男子。若有有情應以 出家之 相而可度者。
T14n0489_p0733c10║   菩薩為成熟故。乃現出家之 相。善男子。若有
T14n0489_p0733c11║   志著麁弊天龍夜叉乾闥婆阿修 羅等。應以
T14n0489_p0733c12║   苦行之 相而可度者。菩薩為欲成熟彼故。及
T14n0489_p0733c13║   為降伏諸外道故。乃現苦行之 相。善男子。若
T14n0489_p0733c14║   有有情於長時中。念求菩薩。當於何 時詣菩
T14n0489_p0733c15║   提場。我當隨應作供 養事 。菩薩為欲成熟彼
T14n0489_p0733c16║   有情故。即為示現詣菩提場。至菩提場已。令
T14n0489_p0733c17║   諸有情隨應供 養。作供 養已。而彼有情即得
T14n0489_p0733c18║   不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。善男子。若
T14n0489_p0733c19║   有有情自恃我慢貢高。菩薩為欲令彼轉於
T14n0489_p0733c20║   我慢心故。現坐道場成等正覺降伏魔軍。復
T14n0489_p0733c21║   為有情樂寂靜者。便 謂獲得勝上所證。菩薩
T14n0489_p0733c22║   乃為示現成等正覺。菩薩成正覺時。三千大
T14n0489_p0733c23║   千世 界種種音聲皆悉寂然。而彼樂寂有情。
T14n0489_p0733c24║   見是三千大千世 界皆寂然已。俱 發願言。願
T14n0489_p0733c25║   我亦復如是。得成阿耨多羅三藐三菩提果。
T14n0489_p0733c26║   善男子。若有有情樂為師尊專志願求。然不
T14n0489_p0733c27║   能知出離之 法。亦復不知後世 因果。菩薩為
T14n0489_p0733c28║   彼有情成熟善根。令其堪任法器。乃為開示
T14n0489_p0733c29║   正道故。成正覺已。詣迦尸國。三轉十二 行相
T14n0489_p0734a01║   聖妙法輪。善男子。若有有情應以 入 涅槃相
T14n0489_p0734a02║   而可度者。菩薩乃為示現入 大涅槃。善男
T14n0489_p0734a03║   子。菩薩以 是因緣。示現兜 率陀天捨壽乃至
T14n0489_p0734a04║   入 大涅槃。善男子。菩薩若修 如是十種法者。
T14n0489_p0734a05║   即得神通游戲。
T14n0489_p0734a06║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第十一